敬jìng，有礼貌地对待：尊敬。致敬。敬重（zh恘g ）。敬爱。敬仰。。敬辞。敬慕。敬献。表示敬意礼物：喜敬。寿敬。有礼貌地送上去：敬酒。敬香。，怠慢：慎始敬终（自始自终）。姓。
[①]［jìng］［《广韵》居庆切，去映，见。］(1)；端肃。(2)尊敬，。(3)信奉。(4)礼物表示谢意或敬意。(5)有礼貌地送上。(6)。(7)警戒；警惕。(8)谦词。(9)通“檠”。矫正弓弩工具。(10)通“惊”。；。(11)同“”。。(12)姓。汉有扬州刺史敬歆。见《广韵·去映》。
【卯集下】【攴字部】 敬； 康熙笔画：13； 页码：页473第35〔古文〕??【广韵】【集韵】【韵会】?居庆切，音。【说文】肃。【释名】敬，警。恒自肃警。【玉篇】恭，愼。【·坤卦】君子敬以直内，义以方外。【书·洪范】敬用五事。【周礼·天官·小宰】三日廉敬。【注】敬，不解位。【礼·曲礼】毋不敬。【注】礼主于敬。【左传·僖三十三年】敬德聚。【论语】修己敬。 【后汉·周燮传】安帝?𫄸羔币聘燮，燮因自载到颍川阳城，遣生送敬，辞疾而归。【注】送敬，致谢。 姓。【广韵】?敬仲之后，汉有扬州刺史敬歆。 【韵补】叶居卿切。【曹植·车渠椀赋】何，信一览而尤敬。虽离朱之，炫耀而失精。
有礼貌地对待，，怠慢，，尊敬。
敬字取名好不好？敬字取名常用字，寓意。注意起名不能看字，要结合八字起名吉祥。
去生辰八字起名>>
敬字人名库中出现次数：287881次，用于第一个字占：69%，男孩名字占64%，女孩名字占：36%。
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很多朋友们八字五行缺金人关注这个问题，有朋友们来咨询谢咏老师五行缺金问题，那命里缺金女孩要注意什么？五行缺金为什么取名字不能直接金？这里谢咏老师来聊这个问题！
现代社会，每个人希望有一个名字，但并非每个人有一个助运名字，起个名字，但是如果要生辰八字核心五行起一个吉祥有帮助名字并；所谓人如其名，是怎样名字，会是怎样人，会是怎样运气。如果一个人名字，他会事业多阻，多败少成，事与愿违。
谢咏老师要说是，八字五行缺什么并不能说明问题，因为一个生辰八字命运吉凶好坏，并不是五行齐全为准，不是说你八字五行“金木水火土”五行了，那么你命格了；
生辰八字命运核心好坏在于生辰八字“八个字”之间五行力量衰，生克合冲一系列五行之间力量博弈，最后“日主”中心点，看自身五行衰，各方面力量承受，驾驭对比，得出结论，命理专业术语“喜神，忌神，神，仇神”准则，这是判断生辰八字五行如何补救关键点所在！
八字论命是找五行阴阳，同类和异类得分基本相同时，五行阴阳较，一生较顺利。
当同类和异类得分相差过时，人生八字或过，一生起伏，喜神选择得分哪一类中选取，此类中值五行你“喜神”或称“有用神”。
当“喜神”来自流年或大运时，命盘五行会，五行较不会打架。换言之，事会减到最低点，那一年会，八字是从这个平衡理论，去分析人一生起落。
1，五行木，命格里面五行乙，木，一个木势单力薄肯定是！
2，五行火，命格只有一个丙火，一个火是！
3，五行水，还是只有一个子水，受到众多土克，不可及！
4，五行土，这很多了，戊戌己未这五个字是土，土多力量！
很最后五行缺金，要是某些江湖术士说，那理所当然补金了，生辰八字有这么吗？如果生辰八字到这种程度，遗失在滚滚历史洪流之中了！
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前面说了，生辰八字主要是在于自身日主中心点，看“八个字”之间五行力量博弈和，然后结果筛选吉凶升幅和神忌神！
此命自身五行“乙木”，一个木本来，就算是有一个子水水生木相助，但是木多五个土之多力量强大土气，是敌不过，所以很要加强自身五行力量，削弱敌方五行多力量！
而如果是要补金，那么很金是会克木，这个相信有一点基础朋友们应该是知道，你想一想，你自己本来了，来一个克制你五行，打压你五行，那你还要不要活了？
所以这个命格如果取名字，很是不能补金，因为补金之后八自己克死了，可得没有翻身余地；此命五行土太忌神，取名字是木克土为主，其次水生木，帮助补充加强自身实力！
这里谢咏老师补充一些五行用金，也就是说是是五行缺金，而是八字喜用神地需要金时候，那么这个时候你可以地放心大胆去补金了！如果是五行缺金，而不是生辰八字地需要金，那么这里谢咏老师敬请朋友们要弄清楚哦，不然反而会适得其反，下面谢咏老师整理一些五行补金方法朋友们参考！
1， 四柱喜金,方位是西方，南方，东南；
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2， 其人喜白色，红色，喜居住坐西朝东房子，床放置东西向，床头西。
3， 事业发展利西、中西, 南、东南。
4， 缺金人适合行业：金融、财会、金属行业以及医生、医药行业，金店工作是选择。
5， 多用白色银灰色，家里多使用金银器具、器皿。
6， 收藏剪刀、刀剑，随身带指甲剪，家里多放镜子，可随身带一镜子，要照镜子。
7， 去金银首饰店走走，可采金气。
8， 床头放一金属闹钟，每天早上自己闹醒。
河图形圆，阴阳合一，五行一气，无为顺生，道。洛书形方，阴阳错综，五行尅制，有逆运变化道。圆以象天，一气流行，浑然天理，无修无证。太极中安身，方以象地，两仪变化，天人合发，有增有减，阴阳中造作，所以了性。无为者纯阳破，上德人修。有为者后天交，中、下人修。以上德人五行合一，先天祖气伤，性命一家，无待返还功，祇天然真火温养，后天所伤，神全气足。能明，中达外，露出法身，，历劫长存。
道家谓之身外有身；释家谓之跳出轮回；儒家谓之圣而可知之之谓神。中下人，或气质拘，或积习所。先天破而后天事，性命分为两处。若无有为之道，失者而难返，去者而，虽有志士 不能。故河出图，洛出书，圣人图留世，使人玩，各了性命。
